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凶手是个怎样的人?有小孩与陈羽同过学的家长说,这个16岁的少年平时看上去斯斯文文的,很乖。发生这样的事情,说起来令人难以置信。

“线下的学校将成为网上教育的补充。”宋久恩说,“学生或许只需要一周去一次学校,参加像体育这样的集体活动。”(李 茂  编译)

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7时15分,记者看见武警开始分发食物,人们都坐在原地等待分发,现场井然有序。

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有关民办学校的新闻不时见诸报端,只是其中不少属于负面新闻,就拿最近的消息来说,有“中国民办教育航母”之称的“南洋教育集团”倾覆了,招生火热的“银川信息工程职业技术学校”蒸发了,连此前一直被奉为经验的“名校办民校”也在各地纷纷被叫停。

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据此间媒体报道,此前美国疾病控制和预防中心建议,一旦学校出现甲型流感疑似病例,应该闭校两周,同时要求患病学生至少在家待上一周。新建议放宽了对学校处理甲型流感疫情的要求。疾病控制和预防中心主任托马斯弗雷登建议,可允许感染甲型流感的学生在退烧24小时后返回学校。  今年早些时候,美国半数州曾有700多所学校因甲型流感疫情而临时关闭。报道说,今年9月开学后,一些学校可能发生甲型流感疫情,但为保证教学秩序及减少对学生家人的困扰,美国政府希望这些学校尽量不采取闭校措施。  美国教育部长阿恩邓肯同时建议,如果甲型H1N1流感疫苗开始投放,学校应该是接种首选地之一。

  近日,学校《关注学生个性差异,改善教师教学行为》课题组对初一年级学生进行了一次问卷调查,结果显示,42的学生认为,课堂教学吸引力不足是导致其厌学和出现课堂违纪行为的重要原因。  教师如何提高课堂教学的吸引力呢?笔者认为,应注意以下“四有”:  有趣:  兴趣是最好的老师,兴趣可以使人集中精力去获得知识,并创造性地完成各项学习活动。学习兴趣的培养关键在于教师的教学设计和教学的艺术性。笔者在听课时,时常发现有的教师把课堂教学当作完成任务,课前准备不足,以致教学枯燥无味,如蜡在口,使得有些学生正常的能量释放转化成课堂违纪行为,而遭到教师的训斥,导致师生关系紧张。古语说,“亲其师,信其道”,紧张的师生关系,不利于调动学生的学习兴趣,学生往往是喜欢哪位老师就喜欢其所教学科,学习就能更加积极主动。因此,教师要注意融洽师生关系,提高自身素质,认真分析教材,依据学生的心理特点,精心准备每一节课,重视课堂上师生的情感交流,恰当地运用现代信息技术等多种教学手段,激发学生对学习材料和学习过程的兴趣,变“要我学”为“我要学”,让学习成为一种乐趣。  有用:  教学中要尽量把书本知识与学生的生活结合起来,从学生感兴趣的事件入手,让知识回到学生所熟悉的生活中,把抽象的知识具体化、形象化,让学生看得见、摸得着,在感受中认识,在认识中理解,在理解中升华。  在教学中,教师要注意根据教学内容的具体情况,进行恰当的知识拓展与延伸,增强趣味性和实用性,通过学生身边的事例,将课内外形成一体,熔学习与生活为一炉,拓宽学生的视野,陶冶学生的情操,启迪学生的心智,滋润学生的心灵,让学生能够真正体会到所学知识的价值。同时,教师还要注意学生的年龄特点,选择合适的教法、学法,关注学生的生活世界和独特需要,展开科学有效的学生活动,让学生把所学知识与现实生活联系起来,用科学的方法去分析、解决具体问题,不断唤醒、开发和提升其自身潜能,更好地促进学生的特色发展。  有为:  课堂教学是一种以知识为中介的价值活动,学生是新知识的发现者,而非简单的接受者,因此,教学中要充分体现学生学习的主体性,让其有所为,使每个学生都能感受到自身价值的存在。  在课堂中,学生主体性发挥的好与坏,教学设计起着重要作用。新课程的教学设计应围绕着学生的学习而展开,教师的“教”必须服从学生的“学”。无论是采取自主学习、探究学习,还是合作学习,各个教学环节都要重视揭示知识的发生过程,暴露知识的思维过程,注重学生的有效参与,给学生留出足够的活动时间与空间,让每个学生都能在教师的精心安排、引导和激励下,循序渐进地掌握知识,形成能力,获得技巧,使其在主动参与、自主探究、合作交流中有所作为。  有得:  一堂好课应使学生学有所得,能够促进学生在各方面都有所发展。在课堂中,首先,学生要感受到身心的愉悦。课堂是学生求知、成长的主阵地,学生的大部分时间都是在课堂上度过的,教学环境的好与坏直接影响着学生的身心健康。因此,教师要创造丰富、和谐的教学环境,让学生能够体验到参与的喜悦、合作的乐趣、被人尊重的幸福,把学习的过程作为一种享受,促进学生身心的健康发展。  其次,教师要潜移默化地引导学生,形成正确的道德意识和价值取向,养成良好的行为习惯,树立高度的社会责任感,讲诚信、懂团结、会合作,学会关注社会、关注生活。  第三,教师应创设良好的教育环境,关注个体差异,注重培养学生的独立性和自主性,引导学生质疑、调查、探究,在实践中掌握知识、形成技能、学会方法,逐步引导学生学会学习,为学生的可持续发展奠定坚实的基础。  第四,要提高学生的综合能力,培养学生开拓创新、勇于实践的意识。教学中,教师要注意课堂环节的设置和课堂氛围的营造,注重体现学生的主体作用,充分发挥学生学习的主动性、积极性、创造性,关注学生综合能力尤其是创新精神和实践能力的培养与提高,为学生日后更好地适应社会发展和自我发展创造条件。  《中国教育报》2006年6月9日第6版

  吴仁杰告诉记者:“年底前在长征路上首批建设12所红军小学的工程已经启动。”

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  对于大学教育而言,“治学”在今天究竟意味着什么?“学”是指“学术”、“学问”,还是指“知识”、“技能”?这归根到底涉及大学教育培养目标的定位问题。其实迄今为止,我们的培养目标似乎仍然缺乏明确而自觉的定位。我们究竟是培养精英人才,还是培养普通劳动者?这不能不影响到对于“学”的内涵的把握。大学之为大学,其根本在于它代表着一个民族的文化高度和厚度。诚然,今日大学日益平民化的趋势无疑与现代化变迁中的世俗化和市场化有关,但不能在这一趋势中遮蔽掉大学的人文内涵。  现在人们常常抱怨说“学”的东西没有“用”,应该“学以致用”。问题在于我们究竟“学”得如何呢?学生缺乏专业兴趣,缺乏内在动力,对于专业缺乏一种“敬畏”,缺少一个“爱”字。一个最理直气壮的理由是就业压力,找工作把学生搞得惶惶不可终日。这固然是一个客观原因,但它并不能成为一切。且不说“昔西伯拘羑里演周易,孔子厄陈蔡作春秋,屈原放逐著离骚,左丘失明厥有国语……”,我们可以举一个比较近一点的例子,就是我国抗日战争时期西南联合大学的情形。当时虽然条件极差,但大学却丝毫不因此失其尊严。更具挑战性的是,那个时候的大学师生几乎天天躲日本飞机警报,随时有被炸死的危险,遑论找工作!大学教授和学生一样,不仅衣食住行缺乏基本保障,就连自己的生命也面临意外。但是这些恶劣的生存条件似乎没有妨碍他们的学术理想。在那样严酷的条件下,学生的论文依然作得中规中矩、一丝不苟。当年毕业生学位论文之严谨,其内在质量之高,直到现在甚至都望尘莫及。  眼下学位论文的滑坡大概是一个不争的事实。也许时代变了,我们无权要求人们像苦行僧那样对待学问。但无论如何,这样的例子毕竟证明对学问的挚爱是能够超越对贫穷甚至死亡的恐惧的。今天的人们衣食无忧、物质丰饶,反而容易放弃操守,个中原因耐人寻味。在一个沉湎于物欲追求的时代,有没有勇气在对待做学问的态度上保持特立独行的姿态?这无疑是一种考验。我们先不要问自己学的东西有没有用,而是应该先问一问自己学没学好?不管学什么专业,只要你学成一流水准,不怕没有用。因此,与其说今天做学问的浮躁是由于外部原因所迫,倒不如说是由于我们自己的易于屈从。  当然,现在的浮躁也不能全怪学生,教师有没有责任?当年的西南联大为学生开课的教授,几乎都是国内学界的黄钟大吕,不少甚至有着世界级声望。他们作为一个卓越的群体,无论其人格魅力,还是其学术造诣,都足以唤起莘莘学子对于学问和学术的神圣之感和敬畏之情,所谓“高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之”。应该说这种感召力是巨大的,也是潜移默化的。以哲学学科为例,1946年西南联大哲学系开设的主要课程及授课教师是:哲学概论(贺麟、郑昕、石峻);逻辑学(王宪钧、张遂五、王逊);中国哲学史(冯友兰、任继愈);西洋哲学(冯文潜);形而上学(沈有鼎、金岳霖);知识论(陈康、金岳霖);伦理学(石峻等);美学(冯文潜);易经(沈有鼎);老庄哲学(王维成);魏晋玄学(汤用彤);隋唐佛学(汤用彤、任继愈);希腊哲学史(陈康);柏拉图哲学(陈康);大陆理性主义(汤用彤);英国经验主义(汤用彤);康德哲学(郑昕);康德美学(郑昕);黑格尔哲学(贺麟);数理逻辑(沈有鼎、王宪钧);艺术论(冯文潜)。当时的哲学系课程可谓大师云集,不乏文化昆仑式的人物。他们大都学贯中西、道接古今。令我们尴尬的是,现在大学教育在学术层面上出现了严重的青黄不接局面。在相关领域或学科,昔日的辉煌恐怕早已是渐行渐远,成为久违了的回响。学术命脉恢复起来,就不是一代人、两代人的努力所能够奏效的了。  今天的人们必须追问,我们的优秀学术传统究竟是如何中断的?在“文化大革命”期间,社会学、心理学、政治学、伦理学、美学等甚至被宣布为资产阶级伪学术,以至于在大学课堂和学术论坛上遭到封杀。它所带来的不是学术上的创造和自我超越,而是政治上的束缚和限制。不仅极大地妨碍了学术的原创力和应有进展,更为严重的是阻碍了中华民族思维能力的健全和成熟,甚至造成了一个新的文化断层。改革开放以来,我们又面临着全然不同的历史情境和问题。随着整个社会的日益商业化的取向,功利主义、实用主义越来越渗透到社会生活的诸领域,学术界未能幸免。文化侏儒时代妨碍了学术大师的诞生,这不能不波及大学教师阶层。学术不端现象的泛滥就是一个明显的症候,它印证着学术的浮躁。在这样的氛围下,学生缺乏对于学问的景仰和虔敬似乎也就有情可原了。当然,这并不能成为自甘沉沦的正当理由,但它的确存在着某种客观的影响。  大学生、研究生毕业后走向社会,如何自处?一言以蔽之,就是要取得社会的信任。每个人都是以一个完整的有机整体介入社会的。过去我们在对待人才上有个口号,叫做“又红又专”,包括思想觉悟、道德品质和专业知识、专门技能两个方面。应该说这一提法是全面的,剔除里面“左”的成分,它体现了在“为人”和“为学”方面对人才的要求。后来,我们的人才观发生了新的变化,叫做对于人才“不要求全责备”,这一观念上的悄悄变化,对于那种把人才当作上帝来要求的观点是有积极意义的,但它不能成为替人才的偏颇作辩护的借口。“做人”和“做事”缺一不可。一般而论,做人的水准决定着做事的质量。做事不仅是个能力问题,还是个态度问题。而态度并不取决于知识技能,仅仅取决于人的德性和品格之高下。这方面有一点极重要和关键,就是应该学会感恩生活、感恩生命、感恩周围的一切,包括他人和自然。有了感恩的诚意,人就会变得谦恭起来。自大是谦恭的腐蚀剂,反过来说,谦恭也可以成为自大的解毒剂。在世界面前,我们永远是小学生。  从社会的方面加以检讨,我们今天的人才标准是否过于狭窄,成功途径是否过于单调呢?这种狭窄和单调无疑是造成整个社会盲目攀比和追求高学历的重要原因,客观上也容易助长高学历者的虚妄的自负。一个社会,当千军万马都去挤一根独木桥的时候,一定是极不正常的。当然,从某个角度说,考生也是受害者,他们也是无辜的。如果这样一些畸形观念和制度安排不改变,就不可能真实地凸显学问的恰当位置,就难以摆脱人们对于学历、学位的不正常推崇。它造成的假象是有学历和学位者必有学问,有学问者有足够的资本和资格自大和自负。从深层看,这不是鼓励和重视人才,而是腐蚀和葬送人才。所以,从社会的角度说,当务之急莫过于营造一个适宜的氛围,既使真才实学得以不被扭曲地彰显,从而过滤掉人们无谓的虚荣,又使人们的德性在为人处世中真正成为主宰,从而矫正人们在“为人”与“为学”关系上的失衡。这无疑是我们的社会不可推卸的责任,也是人们对于社会的迫切期待。(作者系山东大学哲学与社会发展学院教授、博士生导师)  《中国教育报》2006年7月18日第3版

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记者在采访中了解到,以“人本性、科学性、绩效性、可持续性”为基点的“精致化”让学生受益无穷,物理学院2009级本科生王中兴说:“从进入燕园的第一天起,我就能感受到老师、师兄师姐给予的帮助与支持无处不在。从入学之初别开生面的相识工作坊,到班主任、辅导员与我们进行定期交流,再到新生导师给予的悉心指导,一路走来,我不曾觉得孤单,在困惑和迷茫的时候我总能找到方向。”

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张鸣的做法引起了同行争议。一位教授曾经当面跟他说,现在到处都能看到你写的东西,太媚俗了,我鄙视你。“我对他们不满意,他们对我也不满意。”去年4月,张鸣在广西师大出版社出版了《北洋裂变:军阀与五四》一书,“我要用它证明我还是个学者,我的主要精力还是在学术上。”张鸣说。

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责任编辑:左汶骏

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